30.juuni 2007, 4:38 p.l. | Posted in Tsitaat | Lisa kommentaar

Sa lisad maailma täpselt ühepalju kannatust nii ise solvudes, kui kedagi teist solvates

Ken Keyes

Kas kibestuda või mitte ?

28.juuni 2007, 4:32 p.l. | Posted in Elu, Raamat, Tsitaat | Lisa kommentaar

Elus on säärane ajajärk, tavaliselt on see keskiga, kus naine peab tegema otsuse – oma tuleviku seisukohalt ehk kõige tähtsama vaimse otsuse – , kas kibestuda või mitte. Tihtilugu jõuab naine selleni hilistes kolmekümnendates või varastes neljakümnendates eluaastates. nad jõuavad sinnamaani, kus neil on kõigest kõrini, kus nad kõik vahendid ära proovinud, kus “viimane koormasse lisatud õlekõrs on murdnud kaameli selgroo” ja kus nad tunnevad, nagu “oleks neile peale kustud või nad üle parda heidetud”. Nende kahekümndate eluaastate unistustest on jäänud järele hunnik pahna. Võib -olla on südamedki murtud, abielud ja tõotused purunenud.

Inimkehast saab pika elutegevuse tagajärjel rusuhunnik. Selle vastu ei aita miski. Aga kui keskealine naine pöördub tagasi oma loodusundite juurde, selle asemel, et kibestuda, ärkab ta uuele elule, sünnib uuesti.

Clarissa Pinkola Estes “Naised , kes jooksevad huntidega”

Elu igavene seadus

27.juuni 2007, 5:46 p.l. | Posted in Elu, Mõtlemine, Olemine, Tsitaat | Lisa kommentaar

Elu igavene seadus on:

see, mida sa mõtled ja tunned, seda sa ka vormid ;

seal, kus on sinu mõte, seal oled sina,

sest sina – see on sinu teadvus;

ja see ,mida sa mõtteis kannad selleks sa saad. 

St. Germain 

Paulo Coelho : Neljas voorus: tarkus

24.juuni 2007, 10:51 p.l. | Posted in Jumal, Tarkus, Tsitaat | Lisa kommentaar

Sõnastiku definitsioon: loomulik või omandatud sügav teadmine asjadest; erudeeritus; õiglus, ausus.

Uus Testament: Sest mis jõle on jumala ees, on targem kui inimesed, ja mis nõder on Jumala ees, on vägevam kui inimesed. Vaadake ometi vennad, oma kutsumist, et mitte palju tarku liha poolest, mitte palju vägevaid, mitte palju suursuguseid, vaid mis on jõle maailma ees, selle on Jumal valinud, et tema teeks häbi tarkadele; ja mis on nõder maailma ees, selle on Jumal valinud, et tema teeks häbi sellele, mis on vägev. (Korintlastele 1: 25-27).

Islami õpetus: Üks tark mees saabus Akbari külasse, kuid inimesed ei pööranud talle mingit tähelepanu. Ta ei pakkunud mitte kellelegi mingit huvi, välja arvatud ühele väikesele grupile noortele inimestele. Lausa vastuoksa, temast sai linnaelanike jaoks hoopis pilkealune.
Ühel päeval kui ta koos oma jüngritega mööda peatänavat jalutas, hakkas rühm mehi ja naisi teda solvama. Tark mees läks nende juurde ning õnnistas neid. Kui ta koos oma järgijatega lahkus, märkis üks jüngritest: “Nad ütlevad teile kohutavaid asju, kuid teie vastate neile kaunite sõnadega.”
Ning tark mees vastas: “Igaüks meist saab anda vaid seda, mis tal on.”

Lugu hassidismi traditsioonist (müstiline vool juudi usundis): Kui Mooses tõusis taevasse, et kirjutada teatavat osa piiblist, palus Kõigevägevam tal asetada mõned mündid osadele toora tähtedele. Mooses küsis: “Universumi valitseja, milleks peaksin need mündid sinna panema?” Jumal vastas: “Et saja põlvkonna pärast saaks Akiva nimeline mees neid tõlgendada.”
“Näita mulle selle mehe tõlgendust,” palus Mooses.
Jumal saatis ta tulevikku ning viis ta tundi, mida õpetas rabi Akiva. Üks õpilastest küsis parasjagu: “Rabi, miks on mõnede tähtede peale asetatud mündid?”
“Ma ei tea,” vastas Akiva. “Aga ma olen kindel, et isegi Mooses ei teadnud seda. Ta toimis nõnda vaid selleks, et meile õpetada, et isegi kui me ei mõista kõike, mida Jumal teeb, võime siiski tema tarkusse uskuda.”

Vaatemäng, mille tunnistajaks olin aastal 1997: Lootuses oma meistrile muljet avaldada, luges üks mulle tuttav okultismi õpilane läbi mõned maagia käsiraamatud ning otsustas endale osta nendes tekstides mainitud materjalid. Teatavate raskustega õnnestus tal omandada mingit liiki viirukit, mõned talismanid, üks puust ese, millele olid kindlas järjekorras lõigatud pühad märgid. Kui kord tema meistriga koos hommikust sõime, kommenteeris too seda lugu järgmiselt:
“Kas sa tõesti arvad, et arvuti juhtmeid ümber kaela keerates võid omandada masina efektiivsuse? Kas arvad, et uhkete kübarate ja peente rõivaste ostmise teel omandad sa nende inimeste hea stiilitunnetuse ja peenelt arenenud maitse, kes need valmistasid? Asjad võivad olla sinu liitlased, aga nad ei sisalda endas mingit tarkust. Kõigepealt harjuta pühendumist ja distsipliini ning kõik muu tuleb sinu juurde hiljem.”

Enne Aleksander Suure vallutust: Kreeka filosoof Anaximenes Lampsacusest (u. 400 e.Kr) läks Aleksander Suure jutule, et proovida päästa oma linna.
“Ma võtsin su vastu, sest tean, et oled tark mees. Aga annan kuningana sõna, et ma ei ole iialgi nõus tingimustega, mida sa tulid minult paluma,” ütles suur sõjamees oma kindralite kuuldes.
“Tulin lihtsalt, et paluda Sul hävitada oma linn,” vastas Anaximenes.” Ja nii linn pääseski.

© Tõlge: Pilgrim

www.paulocoelhoblog.com

http://femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3729?P=0

 

 

TuleMaailma Pidu

24.juuni 2007, 2:37 p.l. | Posted in Õhk, Hetked, Hing, Kodakondsus, Looja, Maa, Olemine, Pimedus, Tuli, Valgus, Vesi | Lisa kommentaar

Valguse ja Pimeduse kohtumise päeval, Suvise pööripäeva ja jaanipäeva paiku, tekib sõnulseletamatu igatsus Tule järele. Kogu see Tulemaailm justkui tuletab mulle ja ehk ka teistele meelde, et oleme isegi Tuled. Ainult, et “vangis” selles kehas ja samamoodi kui sisemise Tulega tuleb ettevaatlik olla, vajab ka väline Tuli hoolt ja hoidmist. Istudes Oma Loodud TuleMaailma lähedal tekkis mõte, et äkki hoopis TEMA on see Looja, kuigi mulle endale tundus, et lõkke tegin ikka mina. Ehk tahab temagi kohtuda killukesega Iseendast, kes on hoiul Inimeste Hingedes ja ehk ta loodab, et kõik Tema lapsed on kenasti “söödetud ja joodetud”. Kas ma tunnen Tuld endas, kas ma tunnen end Tulena, TuleMaailma kodanikuna, kes kasvab Iseendaks, isegi seda teadmata. Võimalik ,et oman ka Maa, Õhu, Vee kodakondsust, sellest midagi teadmata. Kuid ometi kui mul on kodakondsus, siis on mul ju ka õigused. Kes suudaks mulle teadvusesse tuua õigusi, mis on minul Tulemaailmas. Tuli räägiks, aga ma ei taipa mida ta räägib. Olen kui väike laps, kes õpib sõnu – TuleSõnu ja tundub, et iga Jaanipäeva aegu teeme oma eksameid… Ehk seekord on tulnud aeg saada küpseks TuleMaailma jaoks. Ja sellest võimalusest pole keegi ilma. Aga tundub, et ma äkki ei teagi midagi võimalustest, mis avanevad igal aastal Jaanipäeva aegu ?

TulePidu

Kolmas voorus: armastus

21.juuni 2007, 9:36 p.l. | Posted in Armastus, Tsitaat, Voorused | 1 kommentaar

Sõnastiku definitsioon: Ladinakeelsest sõnast amor: tugev kiindumus, mis lükkab meid ihaldatud objekti suunas; hinge ja südame poolehoid; kiindumus, kirg, eriline soosing; teoloogiline armulisus.Uue Testamendi järgi:
Ent nüüd jääb usk, lootus, armastus, need kolm; aga suurim neist on armastus!
(Korintlastele 13:13)

Sõna etümoloogia:
Kreeklastel oli armastuse tähistamiseks kolm sõna: Eros, Philos ja Agape. Eros on kahe inimese vaheline eluterve armastus, mis õigustab elu ning tagab inimrassi püsimajäämise. Philos on tunne, mille pühendame oma sõpradele. Ja lõpuks Agape, mis sisaldab nii Erost kui Philost, kuid kujutab endast midagi palju enamat kui lihtsalt kellegi „meeldimine”. Agape on täiuslik armastus – armastus, mis haarab täielikult endasse kõik, kes seda tunnevad. Katoliiklaste jaoks tähistab see sõna armastust, mida Jeesus tundis inimkonna vastu. Tema armastus oli nii suur, et ulatus tähtedeni ning muutis inimkonna ajaloo kulgu. Need, kes teavad ja tunnevad Agapet mõistavad, et mitte millelgi siin maailmas ei ole tähtsust peale armastuse.

Oscar Wilde:
Kõik oma armsa tapavad.
Tea! tõde ongi siin;
kel tapa tarvis tige pilk,
kel meelas sõnasiird,
arg kingib tapva suudluse,
on vapra relv rapiir.

(Readingi vangla ballaad, 1898)
(Kasutatud Peep Ilmeti tõlget, Varrak 2004)

19. sajandi lõpuosa jutlusest:
Jaga armastust vaestele – see on kerge, ning rikastele, kes kõiki ebausaldavad ega näe enam armastust, mida nad nii väga vajavad. Ja oma naabrile – mis on väga raske, sest just tema suhtes oleme kõige isekamad. Armastus. Ära iialgi lase käest võimalust naabrit rõõmustada, sest sina oled esimene, kes sellest võidab – isegi kui keegi ei tea, mida sa teed. Maailm sinu ümber muutub õnnelikumaks ning sinu asjad laabuvad paremini.

Mina elan selles maailmas nüüd ja praegu. Kui on midagi head, mida saaksin teha või mõni rõõm, mida saaksin teistele valmistada, palun öelge mulle. Ärge laske mul asju edasi lükata ega unustada, sest mul ei ole iialgi võimalust käesolevat hetke uuesti läbi elada.
(Henry Drummond, The Supreme Gift (“Ülim kingitus”), [1851-1897])

Autorile saadetud e-kirjast:
Kuni hoidsin oma südame endale, ei ärganud ma iialgi ängistusega ega veetnud ühtki ööd unetult väherdes. Ajast, mil armusin, on minu elu olnud üks lõputu ahastuste, kaotuste ja segaduste jada. Arvan, et Jumalal õnnestus armastust kasutades peita paradiisi keskele ära põrgu.
(C.A., 23/11/2006)

Teaduse valdkonnas:
Aastal 2000 uurisid Londoni University College’i teadlased Andreas Bartels ja Semir Zeki välja need aju piirkonnad, mida romantiline armastus aktiveerib, tehes katseid üliõpilastega, kes väitsid, et nad on hullupööra armunud. Esiteks leidsid teadlased, et sellest tundmusest mõjutatavad aju osad olid ootuspärasest oluliselt väiksemad ning kattusid osadega, mida aktiveerivad samad eufooria stimulaatorid kui näiteks kokaiini kasutamisel. See viis uuringu autorid järeldusele, et armastus sarnaneb narkootikumidest esile kutsutud füüsilise sõltuvuse ilminguga.

Teadlane Helen Fisher Rutgers Ülikoolist aga leidis sedasama aju uurimise meetodit kasutades, et armastuse kolm tunnust (seks, romantika ja vastastikune sõltuvus) stimuleerivad ajukoore erinevaid piirkondi ning tegi sellest omakorda järelduse, et me võime olla armunud ühte inimesse, soovida armatseda teisega ning elada koos kolmandaga.

Poeedi arvamus:
Armastus ei oma midagi peale iseenda ega soovi kellelegi kuuluda, sest armastusest endast on küllalt.

Armastus aitab sul kasvada ning surub su siis maadligi.

Ta piitsutab sind, et tunneksid oma võimetust, ta raputab sind nõnda, et vabaned kõigist kestadest. Ta sõtkub sind paindlikuks.

Ning siis heidab ta su tulle, et sinust saaks õnnistatud leib, mida pakutakse Jumala pühal söömaajal.

(“Prohvet”, Khalil Gibran [1883-1931])

http://femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3696?P=0

Tüliõunast ja pronkssõdurist ehk kuidas elada Rahus.

21.juuni 2007, 11:50 e.l. | Posted in Hetked, Rahu | Lisa kommentaar

Postimehes ilmunud uudis, et on vermitud münt, mille väärtuseks on 1 Tüliõun, tekitas mõtteid. Siiani pole nagu võimalik olnud mõõta tüli suurust,eriti rahvusvahelist tüli, sest puudus vastav mõõtühik. Nüüd siis tänu vastavatele müntidele on võimalik ometi määrata iga tüli hind. Ja nii on vahva võimalus tüli “äraosta” . Tore on ka see, et 1 Tüliõun on võimalik konverteerida ka kroonidesse. Tõsi esimese hooga tundub mündi hinnaks olev 220 krooni üsnagi krõbe hind, kuidas samas, osta ja lõpetada üks tüli ütleme 5 – e Tüliõunaga on ikka tunduvalt odavam ,kui aastakümneid tüli ja vimma hinges kanda. Nii et igale Tülile oma Õun 🙂 ja nii lihtne see Rahu Maal ongi 🙂

Lisaks sellele on see raha veel VASEST, mis juba ise on väga suure tervendava väega.

Kas Valgus võidab Pimeduse ?

21.juuni 2007, 8:18 e.l. | Posted in Öö, Elu, Hetked, Jumal, Kohalolek, Looja, Loomine, Olemine, Päev, Pimedus, Puhastumine, Tarkus, Tasakaal, Tõde, Teadvus, Tuli, Valgus | Lisa kommentaar

Elan Valguse ja Pimeduse loodud Kangamustris. Ikka poolaastat Valgus kasvab ja Pimedus väheneb ja pool aastat Pimedus kasvab ja Valgus väheneb. Seda siis väliselt. Targad raamatud räägivad, et Pühitsuste aegu olevat sosistatud kõrva – Tõeline Valgus on Pimedus. Nii et kas Pimedut üldse tegelikult on olemas ? Ehk on olemas ainult vaimne pimedus, mis tundub pimedama päevaaja kasvades esile tulevat ? Või on see hoopis valgel ajal enam näha. Igaljuhul on täna Pööripäev. Aasta kõige VALGEM PÄEV. Kas väline Valge Aeg suudab siirduda ka Sisemisse Maailma. Kas suudan läbinäha välise kasvava Pimeduse taga Sisemuses põlevat Igavest Tuld, keda keegi ei saa äravõtta ja keegi ei saa anda. On minus see Tuli olemas? Ehk istun juba ammu Tulepaistel, aga ma ei teagi seda,arvates et elan Pimeduses. Ehk on Tule aktiivseks muutumine ühe teo taga ? Kes teab , kes teab. Kahjuks või õnneks saan ennast mõõta ainult iseendaga… Kui seegi õnnestub, sest meele mälul on kohati väga lühikesed jalad. Näiteks ei suuda ma meenutada mis tunne on siis kui on 30 miinuskraadi ja peab pikalt väljas olema….Ehk Valgus polegi Pimedusega kunagi võidelnud, vaid olnud KaasLoojad Inimese kasvamisel ja ajutine Pimedus on teadmatus, mis elab inimmeeles ja mille võib lõpetada , kui ainult selle peale tuleb. Ja välise Pimeduse suurenemine võiks ollagi Sisemise Valguse Ärkamise Pühaks.

Paulo Coelho “Seitsmes surmapatt: laiskus”

19.juuni 2007, 9:15 p.l. | Posted in Surmapatt, Tsitaat | Lisa kommentaar

Sõnastiku definitsioon: Naissoost nimisõna (ingl.k), tuleneb ladinakeelsest sõnast prigritia. Tööpõlgus, lohakus, lodevus.

Katoliku kiriku õpetuse järgi: kõik liikuvad elusolendid peaksid palehigis oma igapäevast leiba teenima ning mitte kogu aeg mõtlema turvalistele ja kohestele tulemustele. Laiskus on füüsilise või vaimse jõu puudus, mis muudab hinge mandunuks ning toob kaasa kurbuse ja depressiooni.

Suuliselt põlvest-põlve edasiantud mõistujutt: Kui Juan suri, leidis ta ennast kaunist kohast, kus teda ümbritsesid kõik mugavused ja ilu, millest ta kunagi unistanud oli. Tema juurde tuli valges rüüs isik: “Sul on nüüd õigus millele tahes: ükskõik missutust toitu, naudinguid ja lõbustusi sa vaid soovida oskad”. Rõõmus Juan tegi kõike, millest ta terve elu unistanud oli. Kui möödusid aastad, otsis ta üles valges rüüs isiku: “Olen juba teinud kõike, mis ma ihaldasin”, ütles ta. “Nüüd vajan ma mingit tööd, et tunda ennast kasulikuna.” “Ma väga vabandan,” ütles valgesse rüütatud isik, “aga see on ainus asi, millega ma sind aidata ei saa. Siin ei ole tööd.” “Veeta terve igavik surres igavuse kätte? Ma eelistaksin tuhat korda enne põrgus olla!” Valges rüüs isik tuli tema juurde ning ütles vaikselt: “Aga kus sa siis arvad ennast olevat?”

Winnie Alberti järgi: Kuidas saab ühiskond püsima jääda, kui ta kasutab aina rohkem külmutatud toitu, kiirfotosid, lahustuvat kartuliputru, kiirlugemist ning elektroonilisi kalkulaatoreid?

Laiskuse sotsioloogia: Nii inimene, kes üle töötab, kui inimene, kes keeldub töötamast, reageerivad ühtmoodi – püüdes eemalduda inimesele omastest loomulikest probleemidest ja vältides rääkimist oma tegelikust olukorrast ning kohustustest, mis on omased normaalsele elule. (Allikas: The compulsive worker, Oxford, 2001)

Budismi õpetuse järgi: Traditsiooniliselt on laiskus üks peamisi takistusi hinge äratamise teel. See väljendub kolmel viisil; mugavuse laiskus, mis hoiab meid aina ühes ja samas kohas. Südame laiskus, kui me tunneme, et oleme heitunud ning meil ei ole eesmärki. Viimaseks, kibestumise laiskus, mille puhul meile ei lähe enam miski korda ning me ei ole enam osa sellest maailmast. (Allikas: Pema Shodron teoses Shambala Sun, november 1998)

Tao Te Kingi kommentaar: Inimene, kes on raja peal, võtab Raja omaks. Ausameelne inimene võtab omaks Vooruse. Inimene, kes kaotab midagi, taandub Kaotuse ees. Raja omaks võtnud inimese võtab Rada rõõmsasti vastu. Voorus võtab omaks ausameelse inimese. Kaotus võtab omaks inimese, kes on taandunud kaotuse ees.

Niisiis, oleme jõudnud juba peaaegu 2007. aasta keskpaika: Oleme harjunud endalt küsima: kust tuleb inspiratsioon? Kust pärineb elurõõm? Kas kogu pingutus on ikka seda väärt, et ma möödunud aasta jooksul püüdsin oma piire ületada – pidasin üleval oma peret, käitusin nii hästi kui võimalik ning isegi nõndaviisi ei jõudnud ma sinna, kuhu soovisin. Valguse eest võitleja mõistab, et ärkamine on pikk protsess ning et eesmärkide saavutamiseks on vajalik mõtlemine ja töö omavahel tasakaalus hoida. Inimest ei muuda see, kui ta mõtleb asjadele, mida ta ei saavutanud. Pigem vastupidi – nendes küsimustes pesitseb passiivsuse alge, stiimuli puudumine. Jah, võib-olla olemegi teinud kõik õieti ning tulemusi ei ole näha, kuid ma olen kindel ühes: tulemused on olemas. Nad ilmutavad end meie edasisel teel – juhul kui me praegu alla ei anna.

Jõudu tööle kõigile!

http://www.femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3453

Paulo Coelho “Kuues surmapatt: kadedus”

18.juuni 2007, 12:12 p.l. | Posted in Surmapatt, Tsitaat | Lisa kommentaar

Sõnaraamatu definitsioon: Ingliskeelne sõna envy tuleneb ladinakeelsest sõnast invidia. Valu ja viha segu, rahulolematuse tunne, mida põhjustab kellegi teise jõukus ja õnn; soov saada endale seda, mis on teistel.

Katoliku kiriku õpetuse järgi: Vastuolus kümnenda käsuga (Sina ei pea himustama oma ligimese maja). Ilmub esimest korda Moosese I raamatus jutus Kainist ja tema vennast Aabelist.

Juudi mõistujutt: Üks jünger küsib rabide käest I Moosese raamatus oleva järgmise lõigu kohta: “Jumalal oli Aabeli ja tema ohvrianni üle hea meel, kuid talle ei meeldinud Kaini ohver. Kain sai selle peale nii vihaseks, et isegi tema nägu tumenes raevust. Siis ütles Jumal talle: “Miks sa vihastud ja miks sa pilgu maha lööd?”
Rabid vastasid jüngrile: “Jumal oleks pidanud Kaini käest küsima” Miks sa oled vihane? Kas sellepärast, et ma ei võtnud vastu sinu ohvrit või sellepärast, et ma võtsin vastu sinu venna oma?”

Ajakirjanik Zuenir Ventura: Selle sõnaga (kadedus) seotud tegusõnad on roostetamine ja hävitamine. Samal ajal on vajalik vaadelda kadedust kui inimlikku reaktsiooni. Kõik kadeduse kohta käivad teooriad arvestavad sellega, et kõige parem viis selle vastu võitlemiseks on eeldada, et igaüks on suuremal või vähemal määral kadedust tundnud.

Kirjanik Giovanni Papini: Parim kättemaks inimestele, kes tahavad, et ma ennast alandaksin, seisneb selles, et püüan lennata veelgi kõrgemale mäeharjale. On võimalik, et ma ei tahaks liikuda niipalju ülesmäge, kui mu impulsiks ei oleks kellegi soov mind taas maapeale tuua. Tõeliselt tark indiviid läheb edasi: ta kasutab ära enda vastu suunatud laimu, et oma nägu paremini üle töötada ning kõrvaldada varjud, mida valgus temale heidab. Kade inimene saab tahtmatult kaasaaitajaks tema täiuslikkuse saavutamisel.

Kadedus ja eetika: Teadlase ja uurija Dr. William M. Sheltoni jaoks tähendab kadedus reaktsiooni, mis ärgitab üles kaotajad (luuserid), kes püüavad tõelisust vältida, peites end innukalt loosungi taha, et nad võitlevad “moraalsete väärtuste”, “õilsate mõtete” ning “sotsiaalse õigluse” taas ausse tõstmise eest.

Olukord muutub ohtlikuks, kui koolisüsteem hakkab õpilases süvendama arusaama, et vihata tuleb kõiki edukaid, sest mistahes edu hakatakse seostama korruptsiooni, manipuleerimise ja moraalse allakäiguga. Seoses sellega, et edujanu on midagi inimloomusele omast, võib õpilastes tekkida skisofreeniline seisund, mille puhul nad vihkavad just seda, mis võiks aidata neil õnnelikuks saada. See omakorda suurendab ängistusest tulenevaid kriise ning vähendab võimet ühiskonda uuendada ja paremaks muuta.

Saatan ja deemonid: Deemonid tulid Pimeduse Printsi juurde kaebama. Tervelt kaks aastat olid nad püüdnud ühte kõrbes elavat munka kiusata. “Oleme pakkunud talle raha, naisi ja kõike muud, mis meil varuks on, kuid mitte miski ei ole aidanud.”
“Te ei tea, kuidas seda korralikult teha,” vastas Saatan. “Tulge ja vaadake, kuidas niisugusel juhul käituda tuleb.”
Kõik nad lendasid koopa juurde, kus püha munk elas. Seal sosistas saatan mungale kõrva: “Sinu sõber Maccarius sai just Alexandria piiskopiks.” Koheselt lasi munk lendu pühaduseteotuse ning kaotas oma hinge.

Tao Te Kingi kommentaar: Muistsel ajal olid täiuslikult targad mehed müstilised, üleloomulikud, läbitungivad ning liiga sügavad, et tavainimene neid mõista oleks suutnud.
Nad olid tähelepanelikud nagu mees, kes ületab talve lõpul tormist, sulajääga kaetud jõge. Nad olid ettevaatlikud nagu inimene, kes on mõne jäigalt viisaka isiku külaliseks. Nad olid haihtuvad nagu jää, kui see sulab. Nad olid pretensioonitud nagu raiumata puu, kui seda ei ole veel vorminud inimkäed.
Kes võiks meelerahu kaudu puhtaks muuta ebapuhta? Kes võiks muutuda rahulikuks ning jääda nõnda igavesti? Inimene, kes järgib Täiuslikku Rada ei soovi olla millestki küllastunud.

http://www.femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3432

Paulo Coelho “Viies surmapatt: liigsöömine”

17.juuni 2007, 9:07 p.l. | Posted in Surmapatt, Tsitaat | Lisa kommentaar

Sõnastiku definitsioon: naissoost nimisõna (ingl.k), ladinakeelsest sõnast gula. Liigne söömine ja joomine, aplus, ahnus.

Katoliku kiriku õpetuse järgi: Ülemäärane soov naudingu järele, mis tuleneb söömisest või joomisest. Inimene ei peaks lugu pidama toidust, mis on tema tervisele halb. Me ei peaks toidule rohkem tähelepanu pöörama kui oma kaaslastele. Õigustamata purjus olek tähistab mõistuse täielikku puudumist ning on surmapatt.

Peter de Vriesi järgi: liigsöömine on haigus; see tähendab, et miski hävitab meid seestpoolt.

“Verba Seniorumi” (Vana õpetamissõna) järgi: Abt oli koos Scetast pärit mungaga jalutuskäigul, kui neid kutsuti sööma. Maja omanik, kellele preestrite kohalolek suurt au tegi, andis käsu neile ette anda vaid parimat. Sellele vaatamata munk paastus. Kui toit ette kanti, õngitses ta välja herne ning mälus seda aeglaselt. Peale selle ta midagi ei söönud.
Lahkumisel ütles abt talle: “Vend, kui sa kedagi külastad, ära tee oma pühadusest teistele solvangut. Järgmine kord, kui paastud, ära võta vastu küllakutseid õhtusöökidele.”

Trühvlitega hanemaksa retsept: Puhasta hanemaks laitmatult, tükelda maks ja trühvlid väikesteks kuubikuteks.
Äärista väike, kõrge piruka vorm väikeste peekoniviiludega (viilud peaksid olema väga peeneks lõigatud). Maitsesta vähese soola ja pipraga ning puista peale mõned väikesed trühvli tükid. Lao ülejäänud maksa ja trühvli tükikesed vaheldumisi kihtideks. Sulge pirukavorm hermeetiliselt, kasutades taignariba, mis on valmistatud jahust ja veest ning küpseta foie gras’d ahjus bain-marie’s 50 kuni 60 minutit. Pärast seda aseta küpsetise peale raskus, et segu kokku suruda.

Nälg maailmas: Nälgivate inimeste arv arengumaades peaks langema aastaks 2030 praeguselt 777 miljonilt ligi 440 miljonile. See tähendab, et 1996. aastal  Maailma Toidu Tippkohtumisel kokku lepitud eesmärki vähendada nälgivate inimeste arvu 1990. ja 1992. aasta näitajatega võrreldes (815 miljonit) poole võrra ei saavutata isegi mitte aastaks 2030. Sub-Sahaara regioon Aafrikas annab põhjust suuremaks muretsemiseks, sest krooniliselt alatoidetud inimeste arv langeb aastaks 2030 ilmselt praeguselt 194 miljonilt 183 miljonile (Allikas: FAO raport – World agriculture: Toward 2015/2030)

Sufi mõistujutt: Kord tahtis pagar kohtuda Uwaysiga. Niisiis läks Uways pagari juurde maskeerituna kerjuse rüüsse. Ta hakkas seal leivapätsi sööma, kuid pagar lõi teda ning viskas ta välja tänavale.
– Hullumeelne! – ütles kohale saabunud jünger – kas sa ei näe, et sa viskasid välja meistri, kellega sa tahtsid tuttavaks saada?
Masendunud pagar küsis, mida ta võiks teha, et meister talle andestaks. Uways palus tal kutsuda ennast koos jüngritega sööma.
Pagar viis nad oivalisse restorani ning tellis neile kõige kallimaid roogasid.
– Nii eristame head inimest halvast inimesest – ütles Uways oma jüngritele keset söömaaega. See mees on võimeline kulutama kümme kuldmünti banketi peale, sest ma olen kuulus, kuid ta ei suuda anda leivapätsi näljasele kerjusele.

Tao Te Kingi kommentaar: Kolmkümmend kodarat sobitatakse kokku, et moodustada ratas. Kuid just tühi ruum annab võimaluse vankrit kasutada. Voolige veidi savi, et valmistada vaas. Lõigake seintesse tühimikud, tegemaks uksi ja aknaid, et tuba saaks kasutada. Sel viisil valmistatakse kasulikke asju, kuid just tühi ruum muudab need tõhusaks.

http://www.femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3408

Paulo Coelho “Teine voorus: lootus”

16.juuni 2007, 9:30 p.l. | Posted in Lootus, Tsitaat, Voorused | Lisa kommentaar

Sõnastiku definitsioon: Vaimne kalduvus midagi tõenäoliseks pidada; teine teoloogiline voorus; ootus; oletus; väljavaade.

Jeesuse sõnade kohaselt:
Pange tähele taeva linde: nad ei külva ega lõika ega pane kokku aitadesse, ja teie taevane Isa toidab neid. Eks teie ole palju enam kui nemad? Aga kes teie seast võib muretsemisega oma pikkusele ühegi küünra jätkata? Ja miks te muretsete oma riietuse pärast? Pange tähele lilli väljal, kuidas nad kasvavad; nad ei tee tööd ega ketra. Ometi ma ütlen teile, et Saalomongi oma kõiges hiilguses pole olnud nõnda ehitud kui üks nendest. Kui nüüd Jumal rohtu väljal, mis täna on ja homme ahju visatakse, nõnda ehib, kas siis mitte palju enam teid, teie nõdrausulised?
(Matteuse evangeelium, 6: 26-30)

Vana-kreeklaste arvates:
Ühes klassikalises loomise müüdis on üks jumalatest raevunud, sest Prometheus varastas tule ning andis seeläbi inimestele sõltumatuse. Ta saadab Pandora naituma oma venna Epimetheusega. Pandora toob endaga kaasa laeka, mida tal on keelatud avada. Kuid temaga juhtub samamoodi kui Eevaga kristlikus müüdis – uudishimu saab temast võitu: ta  tõstab laeka kaane üles, et näha, mis seal sees on ning selsamal hetkel pudenevad sealt välja kõik maailma hädad ning levivad üle kogu maakera. Vaid üks asi jääb laekasse – lootus, mis on ainsaks relvaks võitlemaks üle kogu maailma levinud ebaõnnega.

Inimkonna neli suurimat lootust:
1) Messiase tulek (kristluses oodatakse Kristuse tagasitulekut, islamis ja judaismis aga Messiase esimest tulekut)
2) vähktõvele ravi leidmine;
3) maavälise elu avastamine;
4) rahu saavutamine maailmas.
(Allikas: inimeste suurimad lootusi kajastavate ajaleheartiklite pealkirjade uuring, 1996)

Tõestisündinud lugu: Glenn Cunninghaniga (1909-1988) juhtus viieaastaselt õnnetus – tema jalgadele tekkisid tõsised põletushaavad. Arstid ei andnud mingeid paranemislootusi. Kõik arvasid, et talle oli määratud veeta kogu ülejäänud elu ratastoolis.

Glenn Cunningham ei pööranud arstide sõnadele mingit tähelepanu ning ronis juba järgmisel nädalal voodist välja. “Arstid nägid minu jalgu, kuid ei näinud mu südant. Nüüd jooksen ma kõigist kiiremini.”

Aastal 1934 ületas ta 1500-meetri jooksus maailmarekordi 4 minuti ja 6 sekundi võrra. Talle avaldati Madisoni Väljaku Aias austust kui sajandi sportlasele.

Lugu hassidismi traditsioonist (müstiline vool juudi usundis):
Pärast neljakümnepäevast veeuputust naases Noa laevalt. Ta maabus täis lootust ning süütas veidi viirukit, aga kui ta enda ümber vaatas, nägi ta vaid hävingut ja surma. Ta hüüdis:  “Kõigeväeline Jumal, kui Sa teadsid tulevikku ette, miks Sa siis lõid inimese? Kas lihtsalt selleks, et nautida tema karistamist?”

Taevasse tõusis kolm lõhna: viiruki, Noa pisarate ja tema tegevuse aroom. Ja siis saabus vastus: “Õiglase mehe palveid võetakse alati kuulda. Las ma räägin Sulle, miks ma seda tegin –  et sa mõistaksid oma töö suurust. Sina ja Sinu järeltulijad kasutavad lootust ning jäävad alati üles ehitama maailma, mis tekkis mittemillestki. Sel viisil jagame nii tehtud tööd kui selle tagajärgi: nüüdsest vastutame mõlemad tehtu eest.” 

Inimese neli suurimat lootust:
1) Armastuse kohtamine;
2) rahalistest muredest vabaks saamine;
3) haigustest vabanemine;
4) surematus.
(Allikas: Irving Wallace, „Nimekirjade raamat” (The Book of Lists), 1977)

Lootus mälestustesse püsima jääda:
Suur Kaliif Alrum Al-Rašid otsustas ehitada palee, mis tähistaks tema valitsemisaja hiilgust. Ehitamiseks välja valitud maa-ala kõrval seisis üks kuur. Al-Rašid palus oma ministril veenda selle omanikku, vana kangakudujat, et too kuuri ära müüks, et see siis lammutada. Minister proovis ja proovis, kuid ilma igasuguse eduta. Kui ta lõpuks paleesse tagasi jõudis, anti seal nõu vana mees kuurist lihtsalt välja tõsta.

“Ei,” vastas Al-Rašid. Sellest saab minu pärand inimestele. Kui nad näevad paleed, nad ütlevad: ta oli suur mees. Aga kui nad näevad kuuri, nad ütlevad: ta oli õiglane mees, sest ta austas ka teiste soove.”

 http://femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3680?P=0

Paulo Coelho “Neljas surmapatt: viha”

16.juuni 2007, 9:02 p.l. | Posted in Surmapatt, Tsitaat | Lisa kommentaar

Sõnaraamatu definitsioon: Naissoost nimisõna (ingl.k.), tuleneb ladinakeelsest sõnast ira. Vihatuju, meelepaha, nördimus, raev, kättemaksuiha.

Katoliku kiriku õpetuse järgi: Viha ei ole ainult teiste vastu suunatud, vaid võib tagasi pöörduda inimese juurde, kes laseb oma südamesse istutada vihaseemneid. Tavaliselt viib see inimese enesetapuni. Me peame mõistma, et karistamine ja karistuse mõistmine kuuluvad Jumalale.

“Verba Seniorumi” (Vana õpetamissõna) järgi: Kaks tarka meest, kes elasid Sahara kõrbes ühes ja samas kabelis, vestlesid ükspäev: “Hakkame tülitsema, sest nõnda ei eemaldu me inimlikkusest – muidu võib juhtuda, et me ei mõista enam õieti neid kirgesid, mis inimest piinavad,” ütles üks neist.
“Ma ei tea, kuidas tüli alustada.”
“Talitame nõnda: mina panen siia keskele selle telliskivi ning sina ütled mulle, et see on sinu oma. Mina vastan: ei, see kivi on minu oma. Nii hakkame vaidlema ning lähemegi tülli.”
Mõeldud-tehtud. Üks meestest ütles, et telliskivi on tema oma. Teine vaidles vastu, öeldes, et ei ole. “Ärgem raisakem enam sellega aega, jäta tellis endale,” ütles esimene. “Sinu mõte tüli algatada ei olnud väga hea. Kui tajume, et meil on surematu hing, on võimatu asjade üle tülitseda.”

Laboratooriumis tehtud uuring: Janice Williams uuris kuue aasta jooksul 13 000 meest ja naist vanuses 45 kuni 64 ning avastas nende käitumist jälgides, et tugevasti ärrituvatel inimestel on kolm korda suurem võimalus südamerabandust saada kui neil, kes ebaõnne rahulikumalt taluvad (Williams, 2000).

Nii juhtub sellepärast, et igakordse vihapurske ajal vabastab organism verre ekstra koguse adrenaliini. Kõrge adrenaliinitaseme kontsentratsioon suurendab südamelöökide arvu ning ahendab samal ajal veresooni, mis omakorda kõrgendab vererõhku. Niisuguste vihapursete kordumine võib põhjustada kahte sorti probleeme, mis on tavaliselt südamerabandusega seotud: südamelöökide sageduse muutumist ning arterites leiduvate rasvaladestuste järsku paisumist (allikas: Ballone G.J. “Viha ja vihkamine, negatiivsed emotsioonid” (Anger and Hate, negative emotions).

Tuntud Brasiilia muusik: Seni kui mu süda on tugev, et soovi ma mitte midagi muud/ Lihtsalt kättemaksu. Kättemaksu! Kättemaksu! Hüüda appi kõiki pühakuid! Sa pead veerema nagu kivid, mis veerevad teel/ ilma et neil oleks oma paika, kus peatuda (Lupicínio Rodrigues).

William Blake: Ma olin oma sõbra peale pahane: ma mainisin seda talle ning viha oli kadunud. Ma olin vihane oma vaenlase peale: ma ei öelnud talle seda ning viha kasvas.

Vihast välismaalaste vastu (ksenofoobia): “Kõik lääne riigid on moslemitest läbi imbunud. Mõned neist suudavad isegi sõbralikult vestelda, oodates samal ajal sobivat hetke, et meid ära tappa. Nad ütlevad, et 11. septembri sündmused (2001) toimusid tsivilisatsioonide šoki tõttu. See on vale: tsivilisatsioonide šoki esilekutsumiseks on tarvis kahte selgesti eristatavat tsivilisatsiooni, kuid see ei olnud nõnda. On olemas vaid üks tsivilisatsioon – meie oma.” (Taani Rahvapartei (DPP) juhtide poolt tehtud avaldused, mis külvasid vihaseemneid ja uusfašismi. Seda kõike vaatavad pealt nii Euroopa kui kogu maailm ilma et nad tõsiseid samme astuksid).

Tao Te Kingi kommentaar: Kõik relvad on kurja tööriistad ning ei ole sugugi targa printsi töövahenditeks. Ta kasutab neid ainult siis, kui selleks on äärmuslik vajadus. Ta hindab rahu ja rahulikkust; väevõimuga saavutatud võit ei ole tema jaoks ihaldusväärne.

Nende kasutamine on märk, et inimesele meeldib teisi inimesi tappa ning inimene, kes naudib tapmist ei tohiks impeeriumi valitseda.

Kui me tahame kedagi nõrgestada, peaksime teda enne tugevdama. Kui tahame teda võita, peame ta enne kõrgemale seadma. Kui tahame teda millestki ilma jätta, peame enne talle kingitusi andma. Seda nimetatakse peeneks tajuks.
Nõnda saavutavad järeleandlikud ja nõrgad võidu sitkete ja tugevate üle.

http://www.femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3390 

Paulo Coelho “Kolmas surmapatt: himurus”

15.juuni 2007, 9:00 p.l. | Posted in Surmapatt, Tsitaat | Lisa kommentaar

Sõnaraamatu definitsioon: Naissoost nimisõna (ingl.k), tuleneb ladinakeelsest sõnast luxura. Tähendus: kiimalus, sensuaalsus, himurus. Seda sõna defineeritakse ka kui “vohavust” taimede puhul või “külluslikkust” puudest saadava mahla puhul.

Katoliku kiriku õpetuse järgi: Ülemäärane himu seksuaalse naudingu järele. Soovid ja teod on ülemäärased, kui nad ei allu jumalikule plaanile, mille eesmärgiks on abikaasadevahelise armastuse ülesnäitamine ning järglaste sigitamine. Himurus on vastuolus kuuenda käsuga (Sina ei pea patustama puhtuse vastu).

Henry Kissingeri sõnad: Ei ole midagi suguiha üleskütvamat kui võim.


Budistlik lugu: Tšu ja Wu naasevad koju peale nädalapikkust mediteerimist mungakloostris. Teel olles räägivad nad sellest, kuidas inimesele kiusatused ilmuvad. Nad jõuavad jõekaldale. Seal ootab kaunis naine, et saada üle jõe. Tšu võtab ta kätele, kannab ta teisele poole ning jätkab koos oma sõbraga teekonda.
Ühel hetkel ütleb Wu:
“Me rääkisime kiusatusest ning sa kandsid seda naist kätel. See andis patule võimaluse sinu hinge siseneda.”
Tšu vastab:
“Mu kallis Wu, ma käitusin loomulikult. Ma viisin selle naise üle jõe ning jätsin ta jõe teisele kaldale maha. Kuid sina kandsid teda edasi oma mõtetes – ning seepärast oled sina patule lähemal.”

Väljavõte prostituudi päevikust: Ma teenin 350 šveitsi franki, veetes tund aega ühe mehega. Ma liialdan. Kui me ei arvesta sisse lahtiriietumist, õrnuste teesklemist, millestki iseenesestmõistetavast lobisemist ning riidessepanekut, jääb järele vaid üksteist minutit tegeliku seksuaalakti jaoks.
Üksteist minutit. Maailm keerleb millegi säärase ümber, millele kulub ainult üksteist minutit. Ning selle üheteistkümne minuti pärast 24-tunnises ööpäevas (võttes aluseks, et kõik mehed armatsevad oma abikaasadega iga päev – mis on tegelikult absurdne ning täielik vale) abiellutakse, peetakse peret ülal, lepitakse virisevate lastega, koormatakse end selgitustega, et hilinenud kojusaabumisi välja vabandada, vaadatakse tosinate või sadade kaupa võõraid naisi, kellega unistatakse Genfi järve ääres ringi patseerimisest, ostetakse endale kalleid riideid ning veelgi hinnalisemaid rõivaid oma naistele, makstakse prostituutidele, et nood täidaksid nende elus valitseva tühimiku, teadmata isegi, milles see tühimik seisneb, peetakse üleval hiiglaslikku kosmeetikatööstust, tegeletakse dieedi, spordi, pornograafia, võimuga – ning kui mehed saavad kokku teiste meestega, siis vastupidiselt üldlevinud müüdile ei vestle nad iialgi naistest. Nad räägivad tööst, rahast ja spordist. Meie tsivilisatsiooniga on midagi väga korrast ära.

Himurus arvudes (aastal 2002): William Lyon Sõnavabaduse Koalitsioonist leiab, et hinnanguliselt toodab ainuüksi pornograafia sektor aastas 10 kuni 12 miljardit dollarit kasumit, mis teeb kokku suurema summa kui Microsofti aastane kasum. 1999. aastal leidis Video ja Tarkvara Müüjate Assotsiatsioon, et pornograafiliste filmide müügi või laenutuse tulu ulatus 4,1 miljardi dollari lähedale, ületades enamuse väga kalliste Hollywoodi filmide eelarve (allikas: Caslon Analytics Profiles).

Tao Te King ütleb: Hoidke tundlik hing ja loomalik keha üheskoos nõnda, et neid ei saaks lahutada.
Kontrollige elujõudu nõnda, et teid saaks uuesti vastsündinud lapseks muuta.
Kui peletate oma fantaasiast eemale müstilised ettekujutused, võite minetada oma pahed ja saada laitmatuks.
Puhastage end ning ärge otsige Müsteeriumile intellektuaalseid vastuseid.
Kui taju läbib kõik neli elementi, võib juhtuda, et te ei mõista, mis annab elu ning hoiab seda.
Elu andja ei nõua endale mingeid valdusi. Elu andja saab kasu, kuid ei nõua tänulikkust. Elu andja juhatab, kuid ei kasuta autoriteeti. Seda kutsutakse “müstiliseks omaduseks”.

http://www.femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3372

Paulo Coelho “Teine surmapatt: ahnus”

14.juuni 2007, 8:49 p.l. | Posted in Surmapatt, Tsitaat | Lisa kommentaar

Sõnastiku definitsioon: Naissoost nimisõna (ingl.k). Tuleneb ladinakeelsest sõnast avaritia. Tähendus: liigne rahaarmastus, kitsidus, alatus. 

Katoliku kiriku õpetuse järgi: Tähendab eksimist üheksanda ja kümnenda käsu vastu (Sina ei pea himustama oma ligimese naist. Sina ei pea himustama oma ligimese maja). Ülemäärane kalduvus või soov lõbustuste või valduste järele.

Filosoof Seneca: Vaesed tahavad alati midagi, rikkad tahavad palju ning ihnsad tahavad kõike.

Lugu kõrbepreestritest: “Püha mees,” ütles üks noviitsidest abtile “Mu süda on täis armastust maailma vastu ning mu hing on vaba kuradi kiusatustest. Mis võiks olla minu järgmine samm?”
Abt palus jüngril endale järgneda visiidile haige juurde, kellele oli tarvis teha viimne võidmine. Pärast omaste lohutamist märkas abt, et ühes maja nurgas seisis kirst.
“Mis on selle sees?” küsis ta.
“Riided, mida mu onu mitte kunagi ei kandnud,” ütles haige mehe vennapoeg. “Ta ostis rõivaid alati mõttega, et kunagi saabub õige aeg nende kandmiseks, kuid selle asemel pehkivad nad siin kirstus.”
“Ära unusta seda kirstu,” ütles abt oma jüngrile, kui nad majast lahkusid.  “Kui sul on südames vaimseid aardeid, kasuta neid kohe. Muidu nad pehkivad ära.”

Surm ja Ahnus: Surm ja Ahnus vaatasid pealt, kuidas mehed palavikuliselt vaeva nägid, et jõest teemante leida. “Ma tulin, et mõned hinged ära viia,” ütles Surm. “Tooge mulle kolmandik nendest inimestest ja ma lähen oma teed.”
“Nad kuuluvad mulle, need on minu orjad,” vastas Ahnus. “Mul ei ole Sulle midagi anda.”
Siis puudutas Surm oma võlukepiga vett ning mürgitas selle. Vähehaaval hakkasid kõik, kes vees olid, surema.
“Miks sa varastasid kõik minu orjad?”  hüüdis Ahnus vihaselt.
“Sest sa ei tahtnud mulle neist mitte ühtegi anda,” sai ta vastuseks.

Tsitaat ühest kõnest: “Oma võimetuse tõttu toota on juudi rahvusest inimesed parasiidid ja nende eesmärk on orjastada teisi rahvaid. Nad kasutavad ahnust ära, et keskklassi rumalusega manipuleerida.” (Adolf Hitler, valmistades Saksamaad ette holokaustiks, milles kaotas elu kuus miljonit juuti).

Juba mitmeid sajandeid tagasi ütles Rabi Moše ben Maimon: Jumal saatis inimese juurde oma saadikud, keda ta nimetas haigusteks. Igavene Ettehooldus andis mulle kohustuse inimeste tervise eest hoolt kanda. Soovin, et minu armastus selle tegevuse vastu juhiks mind kõiges. Ma palun, et saamahimu, võimuiha ega soov tunnustuse järele ei pimestaks mind ega paneks mind unustama, et inimese eesmärk on anda teisele inimesele parimat, mida ta anda suudab.

Nõuanne Tao Te Kingilt: Viis värvust pimestavad inimese silmi. Viis heli muudavad tema kõrvad kurdiks. Viis maitset kahjustavad tema suulage. Võiduajamised ja jahid kutsuvad esile pööraseid ja raevukaid kirgi inimeste südametes. Kaubad, mida on raske kätte saada, tekitavad haavu, sest nende kättesaamine kätkeb endas ohtusid. Sel põhjusel lükkab tark inimene tagasi pealiskaudse ning eelistab süüvida sügavatesse küsimustesse.

http://femme.ee/uudishimulik/mitmesugust/3349 

Järgmine lehekülg »

Blog at WordPress.com.
Entries ja kommentaarid feeds.